JURAMENTO ANTIMODERNISTA

“Yo, Antonio Sebastián Aragón Gotarredona, abrazo y recibo firmemente todas y cada una de las verdades que la Iglesia por su magisterio, que no puede errar, ha definido, afirmado y declarado, principalmente los textos de doctrina que van directamente dirigidos contra los errores de estos tiempos.

En primer lugar, profeso que Dios, principio y fin de todas las cosas puede ser conocido y por tanto también demostrado de una manera cierta por la luz de la razón, por medio de las cosas que han sido hechas, es decir por las obras visibles de la creación, como la causa por su efecto.

En segundo lugar, admito y reconozco los argumentos externos de la revelación, es decir los hechos divinos, entre los cuales en primer lugar, los milagros y las profecías, como signos muy ciertos del origen divino de la religión cristiana. Y estos mismos argumentos, los tengo por perfectamente proporcionados a la inteligencia de todos los tiempos y de todos los hombres, incluso en el tiempo presente.

En tercer lugar, creo también con fe firme que la Iglesia, guardiana y maestra de la palabra revelada, ha sido instituida de una manera próxima y directa por Cristo en persona, verdadero e histórico, durante su vida entre nosotros, y creo que esta Iglesia esta edificada sobre Pedro, jefe de la jerarquía y sobre sus sucesores hasta el fin de los tiempos.

En cuarto lugar, recibo sinceramente la doctrina de la fe que los Padres ortodoxos nos han transmitido de los Apóstoles, siempre con el mismo sentido y la misma interpretación. Por esto rechazo absolutamente la suposición herética de la evolución de los dogmas, según la cual estos dogmas cambiarían de sentido para recibir uno diferente del que les ha dado la Iglesia en un principio. Igualmente, repruebo todo error que consista en sustituir el depósito divino confiado a la esposa de Cristo y a su vigilante custodia, por una ficción filosófica o una creación de la conciencia humana, la cual, formada poco a poco por el esfuerzo de los hombres, sería susceptible en el futuro de un progreso indefinido.

En quinto lugar: mantengo con toda certeza y profeso sinceramente que la fe no es un sentido religioso ciego que surge de las profundidades del subconsciente, bajo el impulso del corazón y el movimiento de la voluntad moralmente informada, sino que un verdadero asentimiento de la inteligencia a la verdad adquirida extrínsecamente, asentimiento por el cual creemos verdadero, a causa de la autoridad de Dios cuya veracidad es absoluta, todo lo que ha sido dicho, atestiguado y revelado por el Dios personal, nuestro creador y nuestro Señor. Más aún, con la debida reverencia, me someto y adhiero con todo mi corazón a las condenaciones, declaraciones y todas las prescripciones contenidas en la encíclica Pascendi y en el decreto Lamentabili, especialmente aquellas concernientes a lo que se conoce como la historia de los dogmas.

Rechazo asimismo el error de aquellos que dicen que la fe sostenida por la Iglesia contradice a la historia, y que los dogmas católicos, en el sentido en que ahora se entienden, son irreconciliables con una visión más realista de los orígenes de la religión cristiana.

Condeno y rechazo la opinión de aquellos que dicen que un cristiano bien educado asume una doble personalidad, la de un creyente y al mismo tiempo la de un historiador, como si fuera permisible para una historiador sostener cosas que contradigan la fe del creyente, o establecer premisas las cuales, provisto que no haya una negación directa de los dogmas, llevarían a la conclusión de que los dogmas son o bien falsos, o bien dudosos.

Repruebo también el método de juzgar e interpretar la Sagrada Escritura que, apartándose de la tradición de la Iglesia, la analogía de la fe, y las normas de la Sede Apostólica, abraza los errores de los racionalistas y licenciosamiente y sin prudencia abrazan la crítica textual como la única y suprema norma.

Rechazo también la opinión de aquellos que sostienen que un profesor enseñando o escribiendo acerca de una materia histórico-teológica debiera primero poner a un costado cualquier opinión preconcebida acerca del origen sobrenatural de la tradición católica o acerca de la promesa divina de preservar por siempre toda la verdad revelada; y de que deberían interpretar los escritos de cada uno de los Padres solamente por medio de principios científicos, excluyendo toda autoridad sagrada, y con la misma libertad de juicio que es común en la investigación de todos los documentos históricos ordinarios.

Declaro estar completamente opuesto al error de los modernistas que sostienen que no hay nada divino en la sagrada tradición; o, lo que es mucho peor, decir que la hay, pero en un sentido panteísta, con el resultado de que no quedaría nada más que este simple hecho—uno a ser puesto a la par con los hechos ordinarios de la historia, a saber, el hecho de que un grupo de hombres por su propia labor, capacidad y talento han continuado durante las edades subsecuentes una escuela comenzada por Cristo y sus apóstoles.

Prometo que he de sostener todos estos artículos fiel, entera y sinceramente, y que he de guardarlos inviolados, sin desviarme de ellos en la enseñanza o en ninguna otra manera de escrito o de palabra. Esto prometo, esto juro, así me ayude Dios, y estos santos Evangelios".

Me lo he copiado de:

http://infocatolica.com/blog/espadadedoblefilo.php/1206291011-el-juramento-antimodernista#more16907

Café de Chinitas

Acabo de ver esa película protagonizada por Antonio Molina y Rafael Farina. Esta película es de cuando los españoles iban a ver el cine español, y las películas españolas y la industria del cine español eran rentables. Y además en este caso, la calidad de las voces y de las músicas es altísima. Los dos son un prodigio vocalmente. Es posible que haya mucha gente que no le guste el flamenco o este flamenco. Pero por muy poco que les guste, siempre se reconocerá la altura artística de ambos.
Me ha gustado mucho verla.
La trama es muy de la época, con un fondo de exaltación de las virtudes, y eso es, en estos días heroico. ...... y además políticamente muy incorrecto.

Madama Butterfly

El sábado día 9 acudí al Teatro de la Maestranza a disfrutar una representación de Madama Butterfly, en un montaje de Mario Gas y Ezio Frigerio, según creo recordar. Se trata de la producción que hace algún tiempo se dió en el Teatro Real de Madrid. Más allá de la imaginación o creatividad, me resulta ya un poco cansino, que los creadores creen aprovechándose de otros. En este caso Puccini. Si Puccini hubiera querido cámaras de cine en su montaje, las hubiera puesto, si hubiera querido rótulos luminosos, también los hubiera puesto. Y ya lo más patético y lamentable es el rótulo final que apareció. Un verdadero insulto a la inteligencia.
Aparte de todo eso, disfruté intensamente de la obra de Puccini, porque a decir verdad, la obra de Frigerio, no me interesó demasiado. La prima donna (Amarilli Nizza), compuso un personaje que me llegó, me emocionó y me pareció muy hermoso, al igual que la mezzo (Manuela Custer). Desde aquí, quiero agradecerles su trabajo. DIOS las bendiga.

DIOS

Lo esencial de DIOS es ese AMOR infinito que siente por nosotros, todas sus criaturas. Pero no muy lejos de eso está su inenarrable sentido del humor. Sus caminos son desconcertantes y apasionantes y rebosantes de ese sentido del humor lleno de delicadeza y de sutileza. Si, sin duda DIOS nos ama hasta el extremo. Hasta más no poder

MÁS CLARO AGUA

http://caraacara.blogspot.com.es/2012/06/mas-claro-agua.html

Este enlace lleva a una entrada del blog cara a cara, y me ha parecido tan claro y tan científico que no he podido evitar plagiarlo. Por supuesto he pedido permiso al autor del blog