viernes, 18 de diciembre de 2020

miércoles, 16 de diciembre de 2020

Bulos y falsos mitos sobre Miguel de Cervantes.

2.- Yo no soy emoción

Este es el segundo artículo. 

Yo no soy emoción

La emoción es algo tan esencialmente humano, que sin emociones nos deshumanizamos por

completo. Las emociones en nuestra sociedad actual siempre se consideran cosas buenas. Da igual

de que emoción se trate. Son incuestionables y maravillosas. Y con todo, lo peor del ser humano

sale a través de las emociones. El amor, la solidaridad, son emociones, pero también lo son, el odio,

el resentimiento, etc, etc, …. . Esto genera e induce la confusión, porque si el único criterio de

acción incuestionable es la emoción, automáticamente queda proscrita la razón. Una de las

principales características de la razón, es el cuestionamiento permanente. Ese cuestionamiento

siempre te saca de tu estado de bienestar, (entiéndase como comodidad). Lo más cómodo es no

cuestionarse.

Me resulta verdaderamente curioso, como desde este moderno estado del bienestar se considera la

Edad Media, como oscurantista. Y me resulta curioso porque la sociedad de la Edad Media, se regía

por una estructura racional, por eso todo el mundo tenía muy claro que era lo justo y lo injusto, y

tenía muy claro la distinción entre el bien y el mal. El moderno no tiene ni idea de eso. Todo es

bueno, nada es malo. Es muy curioso también porque es en la Edad Media, donde se crean las

Universidades, y el método científico. Ahora, lo único que se crea son ideologías. Sin duda, muy

significativo.

Este sentimiento, esta percepción de la Edad Media comienza con la fallida revolución francesa. Su

triada es libertad – igualdad – fraternidad. Y en nombre de la fraternidad empezaron a guillotinar a

todo el que les estorbaba, y a masacrar, como en el caso del genocidio de La Vendée. Lo de hacer

esas cosas por la igualdad es más coherente, lo único humano que iguala radicalmente a la gente es

la muerte. En esos todos somos iguales.

Los revolucionarios convirtieron a la razón en una diosa, Y en el momento en el que convierten la

razón en un ídolo o en una deidad, a quien adorar, guillotinaron también a la razón. Porque la

mitología no entiende de razones, sino de emociones. A partir de ahí, ya solo podemos encontrar

ideologías. Las ideas admiten debate, las ideologías son incuestionables. La razón queda proscrita.

Es un hecho, que tras la revolución francesa surge el Romanticismo. Una de los elementos más

característicos de todo el siglo XIX es el Romanticismo. Sentimentalismo puro y duro. ¡¡¡¡Qué

emoción!!! Hecho: “El sí de las niñas, obra teatral de Leandro Fernández de Moratín, estrenada el

24 de enero de 1806 en Madrid, España,” ¡¡¡Qué romántico y que ilustrado don Leandro!!! Otra

obra decimonónica es Don Juan Tenorio ¡¡¡Qué romántico y que emoción!!!! Y por supuesto lo que

surgen con una fuerza pasmosa, son las ideologías. Pura emoción.

La obra de Cervantes, y en espacial Don Quijote de la Mancha, nos da una descripción distante y

objetiva de los hechos y los comportamientos de la sociedad de su tiempo, y nos proporciona un

cuestionamiento de esos comportamientos, desde el respeto. En las obras románticas es diferente,

porque todos los personajes que se oponen al amor que se describen, son malos, pero muy malos,

pero muy malos, malísimos.

Jesús G. Maestro argumenta estas cuestiones de forma magistral, y nos comenta que la mejor

literatura alemana del siglo XIX, son las obras de sus filósofos. De algunas de las obras de los

filósofos alemanes del siglo XIX es de donde surgen con fuerza inaudita las ideologías actuales.

Por eso la persona de Don Antonio García Trevijano-Forte es tan poderosa, porque su análisis de la

realidad le lleva a la Ciencia Política. Por fortuna, no esas Ciencias Políticas que podemos encontrar

en las universidades actuales, que son pura ideología. Y donde hay ideología, solo hay

adoctrinamiento y nunca cuestionamiento. Donde hay ideología, la razón huye despavorida. 

Villancico 2020 del Hospital Reina Sofía, por el pianista Alberto de Paz

sábado, 21 de noviembre de 2020

La acedia. Un resumen del P. Horacio Bojorge. Conversando con el P. Javi...

La República Popular China frente a los enemigos democráticos del Estado...

1.- Yo soy católico


Quiero compartir con vosotros cinco artículos, que son reflexiones acerca de la acción política a través de la Fe Católica. Este es el primero de ellos. 

 Yo soy católico

Don Antonio García Trevijano Forte, me parece recodar que comentó en alguna ocasión que el era

ateo católico. Yo no llego a ser tan sofisticado. Me quedo en ser católico a secas. Hay una

característica de la fe católica que es la acción. Tal vez esa sea la característica, que es esencial para

erradicar el régimen, fundamental para la fe católica.

Me voy a permitir citar dos párrafos católicos:

Santa Faustina Kowalska: “Comienzo el día luchando y lo termino luchando. En cuanto aparto una

dificultad, en su lugar surgen diez por superar, pero no me aflijo por ello, porque se muy bien que

este es tiempo de lucha y no de paz”

John Henry Newman: “Diez mil dificultades no hacen una sola duda. Después de todo, el hombre

no es solo una animal que piensa; es un animal que ve, que siente, que contempla, que actúa ….. y

las grandes acciones son fruto de la devoción hacia una idea superior”

Y esa acción implica un cuestionamiento personal y una acción permanentes. Eso es todo lo

contrario a la ideología, que viene a ser algo como: “Yo ya soy de los buenos, y de todo se

encargará mi oligarca favorito.” Eso implica la total y absoluta inacción de todo aquel que asuma e

interiorice una ideología.

Don Antonio García Trevijano Forte cuestionó las ideologías, en repetidas ocasiones. El

cuestionamiento de las ideologías, y de sus consecuencias en el ámbito católico, empieza en el siglo

XIX, y este cuestionamiento se prolonga hasta nuestros días. Los documentos que lo evidencian son

numerosos, y a principios del siglo pasado origina el distributismo, uno de sus principios es el

principio de subsidiariedad; se entiende por principio de subsidiariedad el principio en virtud del

cual el Estado sólo debe ejecutar una labor orientada al bien común cuando advierte que los

particulares o los organismos intermedios no la realizan adecuadamente, sea por imposibilidad o sea

por cualquier otra razón.

Este principio ha sido tergiversado hasta la saciedad. Lo mismo que lo está siendo la ciencia política

de Don Antonio García Trevijano Forte. Este principio está muy ligado al concepto de

representación y el mandato imperativo que tan bien expuso Don Antonio. Encuentro una conexión

evidente entre sus conceptos de Ciencia Política y el planteamiento católico. Sinceramente, me

parece Don Antonio, muchísimo más coherente con lo católico desde su ateísmo, que muchos de los

que se autoperciben católicos, como en mi caso.

De ahí la importancia que le doy a estudio de la obra de Don Antonio, me acerca enormemente a lo

católico.

VERDAD – LEALTAD – LIBERTAD es una tríada muy exigente. Es necesario eliminar esquemas

mentales y pautas de comportamiento de forma radical. Eso es posible para todos, pero conlleva un

trabajo arduo, una acción permanente, y una voluntad férrea, y no todos están dispuestos a hacerlo.

Esta página web es fruto del esfuerzo y de tomar ese decisión. Se me ha invitado a escribir algo para

esta página, sinceramente, no creo estar preparado para ello; pero ahí van algunas reflexiones.

domingo, 27 de septiembre de 2020

Yo soy católico

 https://www.republicoscanarias.es/2020/09/23/yo-soy-catolico/comment-page-1/#comment-15

¿España se equivocó de Dios en Trento? Análisis filosófico de la doctrin...

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martes, 23 de junio de 2020

Vídeo Promocional “Art Alixara Gestión Cultural”

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https://www.youtube.com/watch?v=O9vSIU-iJ0k

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martes, 10 de marzo de 2020